今日の福音

稲川神父の説教メモ

2025年8月17日
年間第20主日　　ルカ12:49～53 

　先週の福音に続く箇所ですが、イエス様の厳しいことばが語られています。「わたしが来たのは、地上に火を投ずるためである……私には受けなければならない洗礼がある」。イエス様は御父から送られた最後の預言者としての使命を自覚しておられるのです。また「受けなければならない洗礼」とはゼベダイの子らの願いに対して「私が飲む杯を飲み、私が受ける洗礼を受けることができるか？」（マルコ10:38）と問われていることでわかるように、受難・十字架の苦難を示すものです。「洗礼」とは水に沈められることを意味し、「死」の象徴であるとともに「新たな生命」への誕生を意味します。

　イエス様のことばがここまで厳しいのは、イエス様にとって受難･十字架は決して避けては通れない道であり、御父の望みを果たすためにはこのような苦難の道のりを引き受けるという決断がなされていたことを表わしています。このイエス様を信じるということは、単なる心の中の思いだけで済むものではなく、「私に従いたいのなら、自分の十字架を負って日々、私についてくるがよい」（ルカ9:23）とのことばのとおり、イエス様と同じ道に招かれているということです。思想として、哲学としてイエス様の考えを受け止めるだけでは、信仰者ではありえません。イエス様と同じ生き方を受け入れることが私たちの受けた｢洗礼｣の意味なのです。12人の弟子たちはその覚悟を持っていたはずです。しかし、実際の十字架の場面ではみな逃げ出してしまいました。あのペトロですら、イエス様のことを「知らない、関係がない」と否認してしまいました。イエス様はそれでもペトロたち12人を罰したり、叱りつけたりすることはありません。「心は熱していても肉体は弱い」ことをイエス様は知っておられるのです。ペトロたちがイエス様と同じ十字架・苦難の道を歩むことが出来るようになったのは、イエス様の十字架・復活の後のことです。

　信仰には、「狭き門、けわしき道」をあえて選び、そして実際に苦労しながら歩まない限り理解することが出来ない面があるのです。しかし、その苦労も信仰によって戴く神様の大きな愛、信頼、安心、喜びに比べれば、小さなものに過ぎないのです。ペトロは湖の上を歩いてイエス様のところに近づきたいと願ったにもかかわらず、仲間の乗る舟から離れ、まだイエス様のそばに到達するまでは少し距離があるところで、自分の足元の波や水におびえてしまい、イエス様から目を離したその時、水の中に沈んでしまいました（マタイ14:22~33）。信仰の要諦は「イエス様から目を離さないこと」なのです。もう一度、イエス様についてゆくか、私たちも決断を新たにしなければなりません。「主よ、あなたをおいてどこに行きしょう」と私たちがミサの中で答えているのはただのことばだけはないはずです。ならば私たちの生き方は変わるはずなのです。

【祈り・わかちあいのヒント】
＊あなたは何をイエス様にお願いしたいですか？

2025年8月3日
年間第18主日　　ルカ12:13～21 

　今日のテーマは地上の富に対する根本的な心構えです。第1朗読の伝道の書（コヘレトの言葉）では、富は人を幸せにする保障にはならず、少なすぎても多すぎてもともに人を苦しめるものであることが説かれています。第2朗読では、使徒パウロは「上にあるものを求めよ」と語り、「貪欲は偶像崇拝にほかならない」とまで喝破します。さて、福音朗読ではある人の遺産相続に対する訴えがきっかけとなって「この世の富｣についてイエス様のたとえ話が語られることになります。

　当時の律法によれば、遺産相続の際に長兄に3分の2、その他の兄弟に残りの3分の1が分割されたようです（申命記21:17）。ところが長兄から、あるいは他の兄弟からこの人は何ももらえなかったのかもしれません。律法学者たちはこのような相談にも応じる、いわば弁護士のような役割をしていましたが、イエス様はめずらしいほどはっきりとこの申し出を拒絶しています。イエス様は、富は物質にすぎないのに、何故人間は富に振り回され、人間らしさを失い、人を殺したり争ったりするもとになるものに翻弄されるのかと嘆いておられます。富はあくまでこの世に生きている間だけ必要なものであり、また多くを集めたからといってそれがその人に幸せな人生を保障するものではないことを指摘します。つまり、手段に過ぎないものにまどわされ目的とすべきことまで見失ってしまう人間の陥りやすい傾向、欠陥に注意するように促しています。

　日本の社会では、年金だけでは足りず2000万円を自分で用意しなければ、ということが話題になりました。確かに老後にお金の苦労はしたくありませんし、これまで国のいうことを信じてちゃんと支払ってきたのに年金だけでは老後の生活が保障されないとなれば大きな問題です。しかし、年金や保険制度が完全に整備されたからといって人間がそれだけで幸せに生きられるものではありません。その人の人生が幸せかどうかは「物を持つこと」ではなく、｢その人が人として受け入れられること｣、また「その人が自分の人生に目標を持ち、生きがいのある生き方をしていること」にかかっているのです。中国のことわざに曰く、「錦を着て憂うる者あり、水を飲んで笑う者あり」と。イエス様は言われます、「自分のために富を積んでも、神の前に豊かにならない者はこのとおりだ」と。私が今、持っているもの、この生命も、性格も才能も時間も、そしてお金も、「私のものだ」と独占してしまうべきものではなく、「神のため、神が愛しておられる人々のため」にいかに用いるかが神様によって問われているのです。「あまっているからどうぞ」ではなく、「これは自分のために用意したものですが、今のあなたには私以上に必要なものですからどうぞ」と言える人、行なえる人こそ幸いな人とイエス様は言いたいのです。

【祈り・わかちあいのヒント】
＊私が今持っているもので天国まで持って行けるものは何でしょうか？

2025年7月27日
年間第17主日　　ルカ11:1～13 

　ルカ福音書は祈りの福音書というあだ名がつけられるほど、「祈り」を強調しています。まず、ルカ福音書の冒頭は、洗礼者ヨハネの父となるザカリアが祭司の務めを果たすために神殿の至聖所に入るところから始まります（1:8～23）。またイエス様の洗礼の場面でも、洗礼を受けた後、祈りを捧げているイエス様の頭上に天が開き、聖霊が鳩のような姿であらわれ、「これは私の愛する子」という声が響きます（3:21~22）。12使徒を選ぶ前にも祈りを捧げるイエス様の姿を記しているのはルカの特徴です（6:12~16)。ご変容の記述にも「祈っておられるとその姿が変わり」と記すのはルカだけです（9:28~36)。そして、今日の福音、すなわちイエス様が主の祈りを教えてくださった時も、イエス様ご自身の祈りと私たちに教えてくださった祈りとの絆をルカは強調していると思います。

　この当時、ラビとその弟子たちのグループには、そのグループの特徴を表わすグループ独自の祈りがあったようです。「ヨハネが弟子たちに教えたように、私たちにもイエス様のグループであるしるしとなる祈りを教えて下さい」というのが弟子たちの望みであったのです。ルカはマタイが記した「主の祈り」よりも簡略な形に、マタイ福音書は「7つの祈願」ですが、ルカは「5つの祈願」にまとめています。聖書学者によれば長さの点ではルカが、用語の点ではマタイの方が、イエス様がお教えになったものに近いと言われています。そして、この主の祈りは、マタイもルカも「主の受難」と深いかかわりがある祈りであるという点で一致しています。「み旨が行なわれますように」とはゲッセマネで主の口から繰り返し聞かれる言葉となります。「誘惑にあわせないで下さい」とは「もし、あなたが神の子ならその十字架から降りよ」という敵対者の罵りの言葉を連想させるものがあります。「私たちの罪を赦してください」とは十字架上で回心したあの盗賊の言葉を思い起こさせます。

　｢御国が来ますように｣という祈りの言葉は不思議です。「天国に入れますように」ではなく、「み国が来ますように」とはどんな意味なのでしょう？　この地上において神の御心が実現することこそ、イエス様がこの世に来られた理由なのです。神様を「父」と呼ぶことにより、人間が作り出したすべての壁、分け隔て、文化、人種、国籍、言語などもすべて超越する原動力が与えられるのです。この地上を、天と同じく神様の御心のすべてが実現する世界に変えてしまおうとするイエス様は、そのために十字架さえもいといません。人間がしでかすどんな罪や悪よりも神様の愛は強く、その罪や悪をさえも素晴らしい赦しと恵みへと変えてしまうことが出来るお方こそ神であることを示すのが、あの十字架の出来事なのです。私たちがイエス様の弟子であることを示す「主の祈り」を、心をこめて今日も祈りましょう。

【祈り・わかちあいのヒント】
＊主の祈りはイエス様と一緒に唱えている祈りであることをお忘れなく！

2025年7月20日
年間第16主日　　ルカ10:38～42 

　ルカ福音書には、イエス様らしい細やかな心づかいが表れているエピソードが記されています。今日の福音書もその一つです。小さなエピソードですが、とても大切なメッセージがあると思います。イエス様は弟子たちを連れてユダヤやガリラヤを巡り歩いておられます。当時、ラビと呼ばれる人が町や村を訪れると、その町や村の有力者たちはこぞってラビを招待し、もてなし、またラビのお話をその町、その村の人々にも聞かせようと家を開放していました。

　さて、イエス様はマルタ・マリア・ラザロの住むベタニアという村にやってきました。ベタニアはエルサレムから5ｋｍほどしか離れていない村ですから、エルサレムを訪れるたびにイエス様たちはマルタたちのいるこの村に立ち寄っていたのでしょう。いつものようにマルタが出迎えます。「さあ、私の家においで下さい」。マルタは家に着くなり、しもべたちに次々に命じます。「あなたは冷たい水を汲んできて、先生やお弟子さんたちに差し上げて下さい。手や顔を洗ってさっぱりしたら、涼しい木陰に案内して」「あなたはすぐにご馳走をたくさん用意して下さい。今夜は大勢の人がきますから」。「あなたはこの村中の人々に伝えて下さい。『今夜、私の家にナザレのイエス様がお泊りです。お話を聞きたい人は遠慮なくおいで下さい』と皆さんを招待するのですよ」とマルタは思いつくことをテキパキとこなします。

　さて、夜になりました。村の人々も集まってきます。マルタは、ここにいるすべての人に最高のもてなしを、このひと時を十分にくつろいでもらおう、とあれこれ気配りします。ふと気がつくと妹のマリアがイエス様の足元にじっとすわってお話を聞いています。イエス様のお話が一段落した時を見計らって、「先生、妹に手伝うようにおっしゃっていただけませんか？」と話しかけました。イエス様はマルタを見つめて「マルタ、マルタ」と2回も名前を呼んでいます。「マルタ、あなたはいつものように親切だ。私や弟子たちだけでなく、ここにいるすべての人をもてなそうと心配りしてくれている。それはうれしいこと、ありがたいことだ。しかし考えてごらん。私がここに来たのは休みたいからではなく一人でも多くの人に福音を聞いてもらいたいと望んだからだ。マリアはだれよりも一生懸命、聞いてくれている。聞くことは受身で何もしていないように見えるかもしれないが、私のことを大切に思ってくれるからこそ、大切な人が大切なことを話していると思い、自分の気になることややりたいこともやめて、私のことばを聞くことにすべてを捧げてくれている」。いつの間にか私たちも、自分のやりたいことや自分の気がすむためのことを人に押し付けてしまいがちです。でも本当に大切なのは、私が考える「最高」ではなく、神様が考えておられる「最高」が何であるかなのでは？

【祈り・わかちあいのヒント】
＊神様の考える「最高、最上のこと」と私の考える「最高、最上のこと」の違いは？

2025年7月13日
年間第15主日　　ルカ10:25～37 

　ルカ福音書には、芸術家の福音書という別名があります。ルカ福音書の描くキリストの出来事、また様々な教えは、絵画や彫刻、音楽、演劇にたくさんのヒントを与えてきたからです。さて、ルカ福音書は、「たとえ話」の福音書とも言えると思います。イエス様のたとえ話といえばかならず思い出されるものの多くが、ルカ福音書に記されています。今日はその代表例である「よきサマリア人のたとえ」です。

　このたとえ話の導入は、ある律法の専門家の質問です。「永遠の命を受け継ぐためには何をしたらよいのでしょうか？」イエス様はまずそれに直接答えようとはせず、「律法には何と書いてあるか？　あなたはそれをどう読んでいるか？」とお尋ねになります。すると、その人は「神と隣人を愛すること」と答えます。イエス様はそれを正しい答えと認め、それを行なうように諭されます。すなわちイエス様の答えは、知っていることでとどまらず、行なうこと、どう理解し、実際の生き方にどう結びつけているかが大切であると強調しておられます。このことはキリスト者にとって大切なことを意味しています。信仰を知識と同一視しがちな人々が多いからです。仏教でも「慈悲」を説き、儒教でも「仁」を説きます。教えの内容としては、つまり知識のレベルではキリストの説く「愛」と大きな差はありません。ただキリスト教の特徴は、人生を達観し、悟りを開くためや政（まつりごと）を行なう心構えを説くのではなく、私たち平凡な一人ひとりの人間に「行なうこと」を促がすところにあるのです。

　このたとえ話は「自分がどう救われるか？」について尋ねてきた人に、「あなたは誰の救い手となるか？」と切り返してきます。私たちの信仰は「自分の救いのため」という発想から見直すことを要求されます。自分のことを忘れて「誰かのために一生懸命」な時こそ、もっとも自分自身が生き生きしている時なのです。反対に、自分の健康、自分の運不運、自分の思いや都合にとらわれている時は「いつもどこかに不安やいきづまり、閉塞感を感じている」のではないでしょうか？　それゆえに隣人が必要なのです。隣人は私をわずらわせるめんどうな人ではなく、私がもっといきいきと生きるために必要なチャンスを与えてくれている人たちなのです。

　今の時代は権利を主張する人たちが大勢います。しかし、キリストは「まず、神の国とその義を求めよ、そうすればすべての必要なことはおのずから与えられる」と教えておられます。自分のことばかりしか、目に入らない、関心がないという「自分中毒」ということに陥ってしまっている人間が多くなってはいませんでしょうか？

【祈り・わかちあいのヒント】
＊あなたは誰の友人、隣人となっていますか？